老子說：「出生入死。」 生是什麼都有，死是什麼都沒有，所以，生死是人生的大關。 問題在，生死是對雙胞胎，有生就有死，沒有人可以避開逃過。 破解之道，就在不為死亡留下餘地。當「生」已在我心拔除的時候，「死」就此遠離。 此之謂青春永駐，此之謂長生不老。 這個時代，工商富有，科技翻新，戡天役物之餘，人身好像超強壯大，而人心卻軟弱無依。哲學一如宗教，總在苦悶徬徨的十字街頭，站出來救人，引領疏離冷漠的當代靈，走出自然天真的道路。現代文明的最大茫昧，就在僅鼓動『生』的熱狂，卻獨缺面對『恐』的智慧。不管你多用心盡力，多尖端突破，甚至已然爬登成功的巔峰，卻依舊逃不開死亡的陰影，從什麼都有掉落到什麼都沒有的幻滅之境，『死』終於迫使『生』成為荒謬……老子的《生死道》，要每一個人『復歸於嬰兒』，無心無為，心中不知有生，也就不知有死，不執著生，死也就找不到立身之地。嬰兒似乎什麼都沒有，反而什麼都有了，怹的歡聲笑語，不就是代表天地笑給人間看嗎？此一如『水的善利萬物而不爭』，水沒有自己，從不堅持自己的品味跟形相，反而無所不在，連鋼筋水泥都方滲透進去了。這是置之死地而後生的大智慧！●
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王邦雄雲林縣西螺鎮人，畢業於國立師範大學國文系，後入中國文化大學哲學研究所，獲國家文學博士。曾任鵝湖月刊社社長，中央大學哲學研究所創所所長，現任中央大學中文系所及哲學研究所教授。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《材與不材之間》、《論語義理疏解》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《再論緣與命》、《老子道》、《莊子道》、《人生是一條不歸路》、《人生關卡》、《世道》等書。
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