高行健得到諾貝爾文學獎，其代表的積極的「逃亡」與孤島狀態，獲得「普世性」的認同。追蹤高氏文學精神長達20年的劉再復，是最了解其得獎前後的人。此為華人知名學者劉再復細論高行健重要著作的創作主旨、生命轉折背景，以及獲諾貝爾文學獎前後的高行健狀態等，可視為了解高行見其人其文的超級指南。*高行健為何要創作《靈山》與《一個人的聖經》這兩本奠定他獲諾貝爾文學獎的長篇小說？劉再復細說重頭，勾畫一個最具文學人狀態的高行健，其在文學探索路上的身影。*高行健獲諾貝爾文學獎之後，中國文壇對此事件的強烈排擠效應，高行健本人、及劉再復與馬悅然的回應。得獎前後，高行健的生活與創作狀態如何？他仍是踽踽一人前行嗎？*高行健的戲劇如何啟發中國在1980年代的戲劇改革？*馬悅然如何面對全球華文創作的發展？他跟高行健的認識是如何開始的？除了高行健之外，馬悅然心中是否有一份「華文的諾貝爾文學獎名單」？
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劉再復一九四一年生於福建南安，-九六三年畢業於廈門大學中文系，曾任中國社會科學院研究員，文學研究所所長、中國作家協會理事。一九八九年旅居美國，先後在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、卑詩大學、科羅拉多大學任教，現任香港城市大學中國文化中心客座教授。著作有《性格組合論》、《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅傳》、《魯迅美學思想論稿》、《傳統與中國人》(與林崗合著)、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《告別革命》、《論高行健狀態》、《讀滄海》、《漂流手記》系列等二十多部學術論著和散文集。
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