畫出古典畫出幽默謝前副總統東閔先生喜愛蔡志忠漫畫⊙沙笛俗話說：「人不親土親」—然而，當蔡志忠的「莊子說」、「老子說」裏，動人的筆觸和中國人樂天知命的人生哲學，一一映入東閔先生眼簾之後，隨即貼近這兩位彰化鄉親的距離；於是，便「土親人也親」了！雖然素未謀面，但殷實的垂詢和稱賞，總讓人深覺，東閔先生是如此慣於慈藹，卻不善虛套。「我家老三是學工業設計的」，東閔先生高興地談起和「莊子說」結識的因緣。「當他發現這本書能把古代經典、傳統哲學，用漫畫表現出來，非常特別，便送給我，我看了之後也覺得不錯，一有時間就翻開來讀。可惜因為眼睛容易疲倦，沒辦法全部看完。不過，倒買了好幾本打算分贈朋友。昨天宋長志先生到我這兒，也送了他兩本。只是有你簽名的，捨不得送出去。前陣子立監委選舉，很多朋友得失心很重，我就把「莊子說」送給他們「希望對名利能夠平淡視之。那無異是在炎炎夏日喝了一帖清涼劑一樣。」得知中央日報副刊，即將連載蔡志忠近作「孔子說」時，東閔先生不禁大喜。即表示每天一定先睹為快，尤其發揚論語學說的作品，更值得鼓勵。高雄剛升格為院轄市時，東閔先生由王玉雲市長陪同參觀孔廟，到了明倫堂時，突然福至心靈，想起那兒在古代本來是講述儒學的地方，便建議禮聘口才好、已經退休的國文教授，星期假日到明倫堂講授「論語」。同時希望市府編列預算，免費印贈「論語」給每一戶市民，及旅館的所有房間。東閔先生語重心長地說：「基督徒為了宣揚教義，贈送聖經；我們為何不能送自己的聖經—「論語」？每當我翻到聖經的第一頁，那麼多人名、地名，就讀不下去了！「論語」卻不然，雖然是孔子在兩千五百年前講的話，但今天讀起來，還很適用，而且非常親切。」當時，許水德先生正好擔任市府秘書，立即請師大國文研究所教授，把論語翻譯成白話。王市長又致函高雄市的企業家，希望捐印，並且書中印上捐印者姓名，結果編列的預算絲毫沒有動用。然後澎湖縣、彰化縣都相繼響應這項文化傳承活動。談起這段經過，東閔先生不禁讚嘆道：「王市長的企業腦筋真妙！」究竟「論語」在一般人心目中的地位如何呢？蔡志忠在「老子說」書末設計了書單，請讀者提供意見，結果收到的一千多封回函中，「論語」遙遙領先。另外日本一家出版社也表示，老莊的知名度都可能不夠，但「論語」一定要畫。因此，為了使作品更加出色，蔡志忠至少蒐集了十種版本比對。他說：「譬如像孔子說：「吾未見好德如好色者也，各家看法不一，我是根據這句話的背景來畫的。也許書出版之後，會招致嚴厲的批評；但面對許多不同的說法，最好還是憑感覺。你能說朱熹的解釋一定對嗎？」對於日本方面如此重視「論語」，東閔先生感到非常快慰，不禁憶及中學時代的生活。先生畢業於臺中一中，這所學校是由臺中耆儒林獻堂、烈堂兄弟等人奔走創辦，並且成為日據時代，唯一由臺人子弟就讀的「一中」，它代表了中國人的民族尊嚴。出身於這樣一所中學，自然對中華文化，有難以淡懷的珍視和驕傲。「當時臺中一中也開漢文課，由於文法的差異，我常對日本老師說他們的教法，簡直豈有此理。為什麼上英文課能把動詞放在名詞之前，偏偏教漢文要遵循日文的文法？」東閔先生驕傲地說：「其實，日本本身沒有什麼文化，幾乎部是中國傳入的。譬如他們講「和服」，實際上就是中國的「吳服」，不然日本布店為什麼都稱為「吳服塢」？又譬如大家常俗稱的「日本菜頭」，也是由一名來華留學的和尚，傳入日本的。抗戰時候，我住在福建的深山裏，看到當地居民都吃這種食物，據說早在幾百年前就有了。」臺灣光復後，東閔先生奉命接收高雄州（現在的高雄、屏東四個縣市），為了導正日本五十年來皇民化運動，造成民眾的偏差觀念，時常利用各種場合，演講「日本文化的再認識」。「我在想，日本最流行的童話故事「桃太郎」，是不是脫胎於「西遊記」？然而，它和「西遊記」的根本精神又不同。西遊記是唐三藏師徒四人，為了介紹別人的文化西行取經；但桃太郎卻是為了侵略，然後帶著金銀財寶滿載而歸。由此可見日本立國精神是霸道，而我們卻是王道。所以，民國初年國父到日本神戶女子學校，演講「王道與大東亞精神」，就已經指出他們如果走霸道的下場。」因此，東閔先生特別嘉許，能夠投注心力，以漫畫方式詮釋古代經典。對於如此深厚的期許，蔡志忠非常地感動：「如果有足夠的時間和精力，這一生會將中國歷代經典全部畫完。我已經在著手「孟子」、「史記」，但是「史記」實在太豐富了！可能要畫上一輩子。」「中日文化太博大精深了！」東閔先生又驕傲又感慨地說：「別的不談，就拿中國祖先發明的三種遊戲來說吧！圍棋、象棋和麻將，外國人的橋牌簡直不能比！不信你到東京去看看，四處都有麻將俱樂部；但日本人只在俱樂部玩，中日人卻可以沉迷得打個通宵，把麻將都搞壞了！不過，日本人圍棋倒是在家裏下，現在中國人學圍棋，反而要到日本「深造」了！」東閔先生說：「蔡志忠畫出了屬於中國人的樂觀和幽默。」接著，先生殷切詢問了蔡志忠，有關版稅、收入的問題；當得知被譽為「百萬漫畫家」的背後，是勤儉如昔的生活時，不禁欣慰地勉勵他，「生活小康就好，錢賺得再多，也要懂得運用」，並且對某些企業家，一味的奢華感到惋惜。於是，彷彿曾子在春秋時代說的那句「慎終追遠，民德歸厚矣！」穿越時空鏗然傳來。這兩位在不同領域，都能出類拔萃的人物，把眼光放在無限遠的古典、無限廣的中國！（本文錄自民國76年2月28日中央日報中央副刊）孔夫子也是人－－我畫「仁者的叮嚀－－孔子說」⊙蔡志忠孔子是中國的「聖人」，「論語」可說是中國的「聖經」，既然著手畫歷代經典，「孔子說」當然是一部非畫不可的作品，事實上，從讀者寫來的書單中，「論語」也是被指名最多的，很多讀者還叮嚀著希望能在大學聯考前出版呢！論語的字句非常優美，例如：「有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」（學而第一）「吾，十有五而忘乎學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲不踰矩。」（為政第二）「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」（雍也第六）「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（子罕第九）「唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。」（陽貨第十七）從這些文句，古至今，都曾受到文人墨客或販夫走卒的大量引用。孔子講的道理，二千多年來，放諸四海都非常適用，例如他說：「要真的知道才說知道，不知道要說不知道，這才算是真知啊！」他之所以會對子路這樣說，大概因為子路常犯這個錯，但今天不也是有很多人還常犯這個錯－對事實並不真切知道，而強做知道，甚而發表謬論呢！孔子也是人，人最可愛的地方就是它有人性，有喜怒哀樂，孔子他高興了就唱歌，生氣了就表現出來，傷心了就痛哭，看不順眼時也會當場罵人，使人難堪；有時也會開開玩笑，他做事有時成功，也會失敗，並不是像「神」一樣永遠不會出錯，當您看了這本書，了解到孔子也跟您我一樣，也是「人」，您將會更親近他的學說了。有一點必須說明的是，從畫「莊子說」開始，我就考慮過考據上的問題，例如春秋戰國時代並沒有紙筆，用的貨幣也不是元寶，但如果據實畫他們用刀刻竹簡，可能讀者會以為他們是在雕刻而不是寫字，畫他們拿著錢刀，可能讀者會以為拿著的是刀而不是錢，衡量得失，我還是選用大家容易一看就明白的象徵畫法，因為畫這些書的目的是要簡化古書，寫其中的「意」，而不是考據，請讀者了解和原諒。仁者的叮嚀——孔子說
來源: iRead