在台灣這個島上，因為歷史的因素人民竟然都成為了異鄉人；對於外省移民來台的各路人馬來說，他們是異鄉人：此可以作家白先勇為代表，他為世人說了三十四個故事。而對於河洛人來說，從三百多年前到一百年前陸續移民到台灣，離開故鄉成了遷徙者，日子久了，河洛人把這個島當作故鄉，但是歷經明鄭時期、清朝統治、日治時代到國民黨時代，河洛人被迫要不斷地改變自己的文化認同與國家認同，甚至要改變自己的語言使用習慣，所以河洛人成為十足的異鄉人，此則以黃春明為代表，他給了世人四十四個短篇故事。 有一段時間，河洛人認為自己的祖國應該是中國，因為國民黨如此教育著大家，但是面對馬克思主義的意識形態和國民黨的三民主義意識形態，卻總是格格不入，從二二八事件、白色恐怖到美麗島事件，河洛人在島上的每個地方都必須小心言論，以免半夜失蹤。而為求出人頭地，只能以醫生或律師、音樂家等職業為目標，對於公共事務的參與，就逐漸的冷漠。在這種複雜的異鄉情懷之下，陳映真給了世人三十七個故事。 以上三種異鄉人的情懷，交織在台北和整個台灣島上，成為本冊《台灣小說史》的導論。
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歐崇敬博士任教於南華大學，專攻哲學、未來學、趨勢學、策略學、美學、創意思想及後現代主義、解構主義，曾任職於出版社總編輯、社長、商業雜誌總編輯、總監、顧問，並曾任教於華人第一所未來學研究所之未來學研究方法課程。二○○一年更創作了《未來學方法論》，為一九六十年未來學學科成立於美國以來之第一本方法論著作。此外，歐教授尚著有《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史》、《中國哲學史‧兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史‧大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史‧宋元明清的新儒學與實學卷》、《中國哲學史‧上古卷》、《中國哲學史‧方法論卷》、《靈魂學—新世紀的靈魂百科》、《台灣小說史》等三十種以上專著出版，並有論文百餘篇。經歷：南京大學客座教授、北京大學客座研究員、廣州中山大學客座研究員、廈門大學客座研究員、黑龍江大學客座教授等。現職：任教南華大學，並為南華大學世界禪學研究中心主任、中日思想研究中心主任、世界中國哲學研究中心主任。
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