廣告文宣繼《山豬．飛鼠．撒可努》後又一部創新的奇幻山林之作台灣首部山林戰役+巫術的文學作品新聞局「金鼎獎」最佳著作人獎台灣文學館百萬「金典獎」得主巴代（Badai）的百萬奇幻歷史巫術之作（系列名）檳榔．陶珠．小女巫（書名） 斯卡羅人 大巴六九巫術學園 值勤中在最接近自然的山林國度裡大巴六九巫女絲布伊跨越300多年的巫力召喚創造了一段原住民巫術的歷史奇幻之旅且看這個被尊稱為抬著走的氏族如何行使劈海及召喚風雨等神奇巫術獨霸南台灣三百年西元1641年，荷蘭人前往台灣東部山區探尋黃金。助理員衛斯理路經大巴六九部落時，因調戲部落第一美女而遭殺害，此舉引發荷蘭人大軍與彪馬社聯軍討伐大巴六九社。部落女巫絲布伊在巫術閘口不平衡下，召喚了三百多年後的小女巫前來協助。不料，這個擁有強大靈力的女巫在過程中，卻在布利丹氏族族長的召喚下，成為她肚子裡的女嬰。絲布伊是否能順利找到女嬰？又如何透過巫術協助布利丹氏族躲過乎刺林人的追殺？布利丹氏族又是如何在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，指使女巫莫奴曼操縱天氣，威伏恆春滿州地區的十八社，成就三百餘年的霸業？首部曲嘗新價79折本書簡介1633年8月東部盟主卡日卡蘭決定由帕魯率領復仇隊，進襲彪馬社，以報復6月時彪馬人馬勒哦納設局襲殺卡日卡蘭貢品追繳隊27人的滑地之戰。事前卻為彪馬社人得知，為了消彌戰禍降低兩大部落的衝突，巫力強大的彪馬女巫群在部落外圍，以第一美女的糞便設置人糞巫術，誘勸帕魯撤乒並婚入彪馬社。此舉雖然避免了兩大部落毀滅性的殺伐，卻間接造成布利丹氏族的衰敗。布利丹氏族的主要家系成員，不堪氏族敗落的恥辱，遂於1936年6月由懷孕在身的女族長拉娜率隊南遷。布利丹氏族在卡日卡蘭的所有家系，決定為他們舉行一場史無前例的餞行宴會。宴會中，族長拉娜與女巫莫奴曼卻接連感應到一股神祕的力量，令她們感到疑惑。在離開卡日卡蘭抵達知本溪口，與南下找尋神秘女嬰的大巴六九巫師群相遇，得知那神秘力量正是神奇女巫絲布伊為了追蹤女嬰所施展的定位巫術。大巴六九人此舉引發拉娜的不快，但由於大巴六九巫術群的組合太怪異，所解釋的理由太離奇與荒誕，基於好奇心驅使，拉娜同意大巴六九人一起南下，找尋各自的目標。不料，南下途中遭遇「乎刺林」部落的刁難，引發兇殺，於是這一夥難下的伴侶，在馬力範的弓箭掩護下，分別施展「劈海求生」、「風雨巫術」退卻敵人掩護拉娜生產，並在絲布伊施展神行巫術下，而脫離追殺險境。最後大巴六九人終於證實，他們所尋找的女嬰就是拉娜肚子中的胎兒後北返，留下的布利丹氏族在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，再加上女巫莫奴曼操縱天氣的巫術，與卡里馬勞別出新裁的謀略和軍事活動，威伏恆春滿州地區的十八社，而後推為區域盟主，被尊成為斯卡羅人，成就三百餘年的霸業。斯卡羅人延續巴代這一位「金鼎獎最佳著作人獎」、「台灣文學百萬金典獎」得主的小說風格，活絡的將歷史、文化以現代文學方式呈現，其中大量而奇幻的巫術操作場景，在其族群巫術文化操作理論的支持下，有極為原創的揮灑，令人嘖奇驚艷。小說的文化考究與歷史時間軸線的精準掌握，依然延續巴代「卑南族歷史演義系列」小說的一貫風格，使得小說本身的歷史參考與文化考古價值，將恆亙久遠、歷史彌新。而書中雙胞胎的禁忌、卑南族女孩的愛情觀、弓琴的求婚儀式、無處不在的歌謠情韻猶如豐富大餐的小配菜，令人歡喜品嘗而別有一番滋味在心頭。檳榔．陶珠．小女巫 系列簡介第二冊：《梅婉．甦醒》：場景：高雄苓雅國中、新堀江、十七世紀斯卡羅南遷路線（台灣東部海岸線）等地。國中女生梅婉連續出現徵召之後，決定找出真正原因，在他高明的女巫奶奶說明下，她才知道自己正遭受著一群巫術高強的祖先招喚，準備重回十七世紀解決部落災難，但奶奶不同意梅婉過早進入女巫系統，而作法封印她的巫力；但另一股來自神祕的巫術力量卻自發的啟動與奶奶大鬥法，而終於解除梅婉的封印，也順道解決了一直蟄伏在苓雅國中那一整棟廢棄廁所的「魍魎」使成為梅婉的「輔佐小鬼」。更隨著那神祕力量的牽引，重回十七世紀，卻意外的附身在女嬰，輔佐小鬼緊急與「梅婉」祖先中那一群巫力強大的體系聯繫，並協助「梅婉」等候因為拯救了在《斯卡羅人》中施巫法而面臨危機的絲布伊，也解除了自己成為女嬰無法返回的危機。具巫力的梅婉，以施了巫法的布偶幫助死黨鞏固了愛情，而自己面臨基測的考驗，幾番掙扎後，她放棄使用巫力，卻意外吊車尾進入高雄女中，開啟另一階段的學生生活。但為了考試，奶奶未其作「開智巫術」時，又封印了他的巫力，使其回歸凡俗。 第三冊：《衛斯理事件》歷史背景：本事件是十七世紀中葉極有名的事件，是荷蘭人在東部黃金探險的一場意外，也是荷蘭人第一次在台灣東部實施軍事行動，又稱「大巴六九事件」劇情大要：在《斯卡羅人》，執意離開心上人多比苓，護送女巫群北返的大巴六九漢子馬力範，為履行承諾於1640年返回滿州向多比苓求婚卻遭拒，傷心之餘，北返大巴六九，頹廢了年餘，幸得第一美女熙安青睞悉心照顧，而重拾信心論及婚嫁，1641年，熙安遭前來找尋黃金的衛斯理調戲，馬力範憤而殺衛斯理，引發荷蘭發大軍與彪馬社聯軍討伐大巴六九社，史稱「衛斯理事件」。部落女巫決定施展巫術護衛，並由馬力範調度部落戰士共同抵抗。部落女巫以加入這場戰役，因為絲布依巫力過於強大使得「巫術閘口」因不平衡而不穩定，最後被招喚的一個小女巫（梅婉化身）前來協助，而暫時抵擋著荷蘭人的攻擊，但最後因不明原因，女巫的巫力遭迫害，女巫娥黛重擔身亡，絲布伊亦因為施巫法遭失控的巫力反震而死，馬力範等人亦因火力懸殊陣亡，徒留熙安孤獨存活，而傷心度日。大巴六九部落遭毀村，荷蘭人命其遷村並從此歸彪馬社監管。第四集：《R8~O8》，場景：高雄高雄女中、高雄捷運R8~O8之間、鹽埕區、以及十七世紀大巴六九部落（今之舊部落）。進入高中生活的梅婉」，開心的進入了雄女儀隊，雖然先前被封印了巫力，但體質仍保留了一些能力，可以看見凡人看不到的東西。為開心的學校生活也平添了許多樂趣。她解開了盤據許多年校園大榕樹下的那一位「學姊」的憂鬱，也交上了在槍室據地為王多年的「槍怪」當朋友，而協助她在儀隊訓練與花式設計有驚人的表現。一日，她在捷運意外碰上了十九世紀抗擊林爽文亂軍而死卻始終在高雄捷運R8~O8間來來回回遊魂不散的阿彪，梅婉答應協助阿彪找尋臨死前的心上人；適巧巫師祖先群多次託夢並著「輔佐小鬼」找尋梅婉，而又意外啟動自身的巫力。於是梅婉帶著阿彪、在「輔佐小鬼」的協助下，回到1642年部落大事件中一起抗擊荷蘭人。阿彪與馬力範則協力調度戰士與荷蘭人周旋，梅婉則與絲布依聯手形成一個強大的巫力網，短暫地成功抵擋荷蘭人，但因梅婉的分神，巫力的施展發生意外，爆炸似的產生了一個奇異的空間，絲布依當場被震開失蹤而梅婉被彈回現代，阿彪則失去了聯繫。回到現代的梅婉，在尚未失去巫力以前，為其儀隊的學姊安置「開智巫術袋」協助考上政治大學。
來源: iRead