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神奇之道

我們都是多麼神奇的魔術師啊,但我們卻催眠自己,讓自己相信我們只是觀眾。 心電感應、預知能、千里眼……這些在生活中偶發的奇發的奇妙經驗,我們都歸之為「巧合」。然而,其實這些都是我們自然的本能行為。只是,由於這些與我們習以為常的理性之道不同,所以常讓我們覺得神奇。   在這本書裡,賽斯讓我們重新覺察到我們原本擁有的「神奇」能力,並且了悟到,其實我們每個人,都是比自己意識和覺察到的還要偉大,我們都被一般神奇自發的行動泉源支撐著。   只要你能學會利用這種所謂理智心體驗和時間範疇以外的資料,你就可以改變處理問題的方法,以及更自然的面對生命的挑戰。 每週兩個晚上(如我大半的讀者都知道的),當我們的鄰居們看電影、逛商場,或與來訪的朋友日同看電視時,我則是進入一種出神狀態,「變成了」賽斯,呈現了所謂的第二個生命或生命裡的另一個生命。事實上,這些課通常為時一到三小時,而我知道,有許多人花比這多得多的時間來打高爾夫球或網球。   所不同的,是在我們的情形,羅和我通常沒有現場觀眾(至少沒有我們看得見的)。然而花在這出神狀態的那幾個鐘頭,卻使我先生和我──以及世界──身上所受到的衝擊與實際所花的時間不成比例。   身為賽斯,我先前已製作了五本書:《靈魂永生》《個人實相的本質》《未知的實相》上與下、《心靈的本質》,以及《個人與群體事件的本質》。而他的第六本書──《夢、進化與價值完成》──也已完成了一半。此外,還有我自己的十二本書。不過,由於賽斯不寫回信,也不打字,因此,羅和我花了很多的時間和精力,來處理那些出神狀態下所產生的種種成果。   在一九八○年的夏天,我差不多有兩個月沒上賽斯課,我在進行我自己的書《珍的神》(TheGod of Jane)的收尾工作。羅則在準備賽斯的《個人與群體事件的本質》的出版。在那個六月與七月間,我倆也都陷於大多數其他人所陷入的同樣事件──比平常要熱的夜晚及白天、微微影響到我們地區的紐約州旱災,以及政黨為他們各自的大會所作的爭論和計劃所造成的新聞熱潮。有些晚上,坡後小樹林裡的蟲鳴比我們電視機的聲響還,但這使我煩燥不安的暑熱,卻將羅變成了宛如南太平洋的土著,他穿著剪短了的牛仔褲,看起來酷斃了,他的長髮捲成自然的螺絲捲,而他結實清瘦的身軀,似乎很享受那暑熱,但我卻變成了一卻海綿,增加了十磅的疲乏。   在寫完《珍的神》後,我有一段空檔,於是,我重讀了我尚未寫完的《時間預言》這本小說的十七個章節,並且瀏覽了一下許多組的筆記,想看看有沒有一些可用來寫書的材料,卻一無所得。於是我向我「自然的自發性自己」要求提供一些點子,而在一九八○年的八月五日,比預期時間要早些的,我夢到自己坐在一台搬家拖車,而那部車又被一部更大的車拖著走。而且我們還有一個關於應位安排的爭執,但終於解決了。我把這個夢解釋成我很快就會有新的創作,所以要做好準備,因此,我請羅幫我將我所有的寫作材料,從我在那寫完《珍的神》的通風小室,搬到新的屋後天井的房間,表示我已準備好再開始了。   因此,在八月六日,我和一疊買的稿紙、新的打字帶,以及我希望是新鮮的心,坐在天井屋,看著我對羅最近的夢所寫下的詮釋。那是個非常炎熱的八月午后。世界的種種都各適其所。每個片刻的畫面,也都喀喀一下卡入其位,如它們通常是的樣子;每個間都很精確的入另一瞬間。所有的活動彷彿全都在外面發生,從由後山吹入我小書房的太熱的風,到搖曳過地板的外面的樹影。   我正在看羅寫的幾頁筆記,是有於在午餐時,曾提到我對一個通信讀者希望自「即刻的魔術」的一些評論記錄。當我隨意的讀著這些筆記時,有些商卻特別吸引了我的注意力。羅寫道: 我們所謂的魔術,代表(反映)了我們自然傳承的一個基本部分……我們容許心靈屬性──千里眼、心電感應及預知能力──的扭曲版本,浮升上來成為魔術。 他字句裡的某些東西,以一種新的方式打動了我。他曾說我們是沉浸在「魔術」裡的,不論我們怎麼稱呼它,而心電感應等等的展現,只不過是我們的魔術「顯出來」的地方罷,當我讀完他的筆記時,不知道為什,我受到了啟發,或勿寧說,我感覺到一種內在的心理動作正在發生──這個動作就像在地板上搖曳樹影那樣的確定卻又微妙。一個「平衡」的改變──一個重要的、通常卻隱藏著的心靈行動,在頃刻間改變了我及那午后。   ●
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珍.羅伯茲(Jane Roberts)一九二九年生於紐約州撒拉托加泉市,一九八四年於艾默拉市去世,她的作品包括詩、小說、玄學等。從一九六三年開始,珍在每週二次的出神狀態中,代替曾經歷次「人身」、已不具體、居於多次元實相中的靈性導師──賽斯──口授其教導,並由她的丈夫逐字記錄,傳世為「賽斯資料」。這些資目前均保存在耶魯大學圖書館。「賽斯書」探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等,都是最原創性的觀念。● 譯者簡介 ●王季慶成大建築系畢,留學加拿大,並旅美十餘年。一九七六年首度接解吞悟性的「賽斯資料」後,心弦震動,逐開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種,為國內新時代思潮之發起人。除了譯書之外,也常在報章雜誌撰寫專欄、演講、座談、接受媒體採訪等,並在全省各地組織讀書會,近更成立「中華新時代學會」,開設各類相關課程。
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