本文處理民初支那內學院與武昌佛學院之法義論諍，主要是從「什麼樣形式或內容的佛教，能適合於現代？」這一改革的基源問題來進行考察。「唯識」與「如來藏」即分別代表歐陽竟無與太虛大師的改革進路及其對於佛法的判攝立場。就論諍所呈現的「智識主義」思想氛圍而言，一方面加深佛學的相關研究與對於傳統佛教的檢討，另一方面也提供佛教如何避免自我異化，以及回應外來勢力挑戰的解決之道。
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周志煌，台北市人，就讀高職夜校期間開始接觸佛法，皈依懺雲、聖嚴法師。現就讀於輔大中文研究所博士班，並於輔大教授史記、昭明文選、現代文學，以及大一國文等課程。除本書外，尚撰有〈《老殘遊記》與「太谷學派」〉、〈梁漱溟與「泰州學派」〉、〈台灣北管「子弟班」所反映的社群分類現象〉等單篇論文，並與廖棟樑先生合編有《人文風景的鐫刻者：葉維廉作品評論集》一書。
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