本書乃作者窮多年之力，加上電腦索引之助，以地毯式讀法，把易經每一個字辭全面掃描，並歸納整理成各種原理，將他們最大和最小的定義限度找出，為此也在書後加上上千個易經字辭和常用辭語之索引，以利閱讀，這種工作可說是開創前人所末曾有者。所以本書對初學者或專業人士，都是一個不可或缺的最佳工具。作者精研八字命理，料事如神，密宗黑教林雲大師稱譽他『精研哲理，學究天人』、『早已立於此中權威之境界』。在本書之中，作者把自己多年經驗之心得，在上千頁之文中洩露。有心之讀者應可在字裡行間，深劇體會採用，那怕只是一行說明也可開吞無限露機，所以非常值得當作第一手參考資料。本書原先只是作者為了方便研讀易經，而在學習的過程之中留下的筆記材料。這些材料基本上是易經所有辭語的解釋，透過對各種重要辭語的各家注釋，和筆者自己的創見，而推出易經的原理，或是以易經之鵡理，來分類說明易經辭語的各種含義。所以這本書基本上可以說是易經卦爻辭集解與原理。作者在易經方面小小努力的動機，和話多文史哲學學者不同。如果說傳統易學可分為經學易和易術二派，也就是說以儒家（以及某些道家）的讀易和講究法術的易術（如京房易），作者的傾向應該很明顥屬於後者。作者既立場行教化立言，也不像搞文史考據者汲汲於為某一個目的去辯証義理。話雖如此，看過本書的人應該會同意，作者基本上解釋易經，並不排除傳統經學義理。本書取名《易經原理》而不稱《周易原理》，是為了強調易經原始宗教之功用大於道德。上古之易經，其含意大於後世所解釋之道德教化。上古之時，道尚質素，所以易經天文與人事合而為一，爻象見於自然之道理，這些道理互相貫通，可以從爻象來觀察明白。如僅從道德之出發點來理解，不去還易經之在原始宗教──尤其是占卜之本色，則易經兀以啟發世俗教化，而只是規範世教之工具。至於這些原理如何顥現，讀者應可以從本書之例舉，尤其是本書占卜者的功能來解釋各卦之卦名看出。可惜因為傳統解純然是儒術和老莊之徒居多，而漢易京房之徒則被排擠為『次文化』，我們對易經的知識始終不能跳出理和義之框框。至於近世五四運動後以西方泛科學之思考讀易，或將易經看成考古學之注腳，其害之大實非三言二語可以道盡。所以本書稱易經，而不稱周易，是有特別之用心。●
來源: iRead