本書透過分析佛洛伊德及李維史陀最具代表性的作品，闡述佛洛伊德的動態人類學與李維史陀的結構人類學。此書對動力理論與結構分析的沉穩解析，對人類現況的完全觀點，有兩大重要斬獲，首先是以潛意識基礎和人類的情緒關係的詮釋手法，以及擴展一般性社會及結構體系對個體分析的框架。李維史陀以社會結構範圍表達社會的壓力，是潛意識結構的直接表現，精湛完美的延展佛洛伊德的理論。佛洛伊德與李維史陀的理論相符之處在於：處理親屬關係與亂倫禁忌的比較，尤其是關於血親與姻親的思考步驟上。作者研究兩項「原始思維」的重要概念：圖騰與神話。透過圖騰組織與神話故事強調語法的結構規則，進行確實有效的結構分析。李維史陀強調故事的句法分析形式，忽略了神話動態立體觀點的詮釋方式卻正好與夢的心理分析類似。而神話分析的結構觀點，正好由佛洛伊德關於遺傳學與語義學的概念加以補充。佛洛伊德與李維史陀兩人的人類學研究基本觀點有著深層的接觸點，或許可說是構成整本作品的基礎核心：親屬關係與神話。在西方文明發展進程中，許多思想家、哲學家帶給西方社會與文化許多重大的影響，致力於分析理解人類的生活、風俗慣習、家庭，當中尤其重要的是關於人類學的課題。可並不是所有的學者受到大多數人重視與傾聽，更不可能獲致相同的成功與社會尊榮。但本書所論的兩位大師：佛洛伊德與李維史陀，真正理解人性，並深入明瞭人類的偉大與問題之處。
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AngelB.EspinaBarrio，1992年出版《文化人類學手冊》，有多國語譯本出版。1998－2005年任卡斯提亞雷昂與拉丁美洲叢集（1－7集）總編輯。現職為西班牙Salamanca大學社會科學學院副院長、拉丁美洲人類學博士班主任、社會人類學博士指導教授。譯者介紹：石雅如（SHINYaJu)，1972年生，現為西班牙薩拉曼卡（Salamanca）大學社會人類學博士候選人。
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